高岱

　　*第一阶段是我个人叫“痴学”就是痴迷，凡是喜欢的就临。我自幼随父习书。楷书是从唐楷入手，七十年代初至八十年代初习唐楷颜真卿、欧阳询，行书从吴皇象《急就章》入手,晋人的《济白帖》，《李柏帖》，陆机《平复帖》，二王、均都临习过，后在米芾下过较长一段工夫。这期间，还临习过魏碑《张黑女》，以后临习了明清包括黄道周、王铎、何绍基。
　　*第二阶段是八十年代初至九年代中期“羡学”就是盲目地羡慕。这段时间主要是想把字写的厚重一些，不喜欢太甜美。因此，临写的汉碑的东西多一些。有《张迁》、《石门颂》、《爨龙颜》。中间也研习过郭店楚简及《毛公鼎》、《散氏盤》，以丰富自己的笔法。
　　 *第三阶段是九十年代中期至今我个人叫“崇学”。也就是崇尚高古拙朴的东西。经过较长时间的学习和研究，发也就是崇尚高古拙朴的东西。经过较长时间的学习和研究，发现自己对颜真卿的东西非常感兴趣，特别是他的行书三稿，《祭侄稿》、《争座位》和《祭伯父》，感觉到它很朴实、很真诚、很大气，也很有激情。颜真卿写《祭侄稿》、《争座位》的时候，是悲痛也好，气愤也好，是情感的自然的流露。正是这样，才能名垂青史。我这个人是易激动的人，我每次临写《祭侄稿》和《争座位》的时候心情都很激动，从字里行间，内容到形式到字法墨法，都深深地感染着我，打动着我。
　　但仍是将《三稿》置于床头，反复揣摩。颜真卿的《争座位》书风高古，有篆籀之气。通篇气势充沛，劲挺豁达，厚重苍茫，生拙沉雄。正象宋欧阳修所说：“颜公书如忠臣烈士道德君子，其端庄尊重，人初见而畏之，然愈久愈可爱也。”正是由于偏爱的原因，有的人说我的行书有篆籀气。我很欣慰，这可能是受颜书影响的原因。　　
　　*多年来，我试图以隶书的笔法写行书，又以行草书的笔意写汉隶。进行了大胆的探索，也取得了很大的收获。近年来，我关注的是颜真卿体系。历史上凡是研究过颜真卿的包括何绍基、王铎以及八大、谢无量等。他们虽然经历不同，性格各异，志趣以及各个方面都有较大差异，但却有自己的品貌，我都一一进行了研究。
　　*中国书法历史悠久，书法宝库内容丰富，从商周甲骨文、青铜彝器款识，到周秦两汉魏晋简牍帛书、汉唐碑版铭志、宋元明清墨迹，琳琅满目。书法与当今社会的呼唤的一样。和谐是书法的精髓，是灵魂。这在书法的用笔、结体和章法都讲和谐。中华民族最崇尚的是和睦、和美、和顺、和谐、和济生才、和舟共济、天时地利人和，在书法里都得到了充分的体现。 
　　*加深对实际生活的感悟、概括、提炼、撷取精华，通过不同的艺术手法，把对生活和对社会现象的感知，表现为视觉艺术，并赋予时代的，其他人所没有的，较为新颖的，且又符合广大读者所期盼价值取向和审美观念，这就是我多年来对创新的感受和体会。

名家评论：
蔣維崧：從傳統走來，不錯。

宗惟成：楷書基本功很紮實，行書寫米，有新意。著名書法家宗惟成：楷書基本功很紮實，行書寫米，有新意。

高小岩（1991年辛未小易）給於較高評價：摹商彝周鼎，法秦篆漢分。
中國書法家協會理事、《美術觀察》副主編李一：丙戌新春觀書後給予教高評價1、秦磚漢瓦，晉韻唐風；2、樹黑竹黛月朦朧，萬籟無言幽韻生。始悟賓虹真妙意，天渾地暗大光明。

王眾音：（2001年辛巳之冬86歲）對書有評：先有風骨俊，自然翰墨香。

朱学达：我看路子很對。他是一個很有思想的青年。其行書格調高古，不流俗。隸書習《張遷》、《石門》。他試圖以隸書的筆法寫行書，以行草的筆意寫漢隸。隸書寫的古樸而不板滯，別有一番情趣，我看是成功的。

著名書法家、理論家梅墨生：大作寫的文氣，也安靜，很佩服。平淡，决非平庸无奇。只不过将其丰富的内涵用平淡的形式来表现而已。安静，要心气平和，气质舒缓，不急不躁，不肆张扬；宛如“遥遥望白云”“悠然见南山”般潇散。安静，则气韵平淡。平淡，是一种很高的境界。不加渲染，却淡而味长；清新俊逸，淡而有致；优雅端庄，淡而出之；即使枯槁峻削，也自淡然孑立。人们常说，绚烂至极，归于平淡。归于平淡不是只见平淡而绚烂尽失，而是除尽躁气，更为风雅。这，正是高岱所笃诚追求的。